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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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