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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

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后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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